• Document: EL PROBLEMA DEL HOMBRE
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JOSEPH GEVAERT EL PROBLEMA DEL HOMBRE Introducción a la antropología filosófica DECIMOTERCERA EDICIÓN REVISADA Y AUMENTADA EDICIONES SÍGUEME SALAMANCA 2003 Cubierta diseñada por Christian Hugo Martín Tradujeron Alfonso Ortiz y José María Hernández sobre el original italiano Il problema dell’uomo. Introduzione all’antropologia filosofica © Elle Di Ci, 10096 Leumann-Torino 1992 © Ediciones Sígueme S.A.U., Salamanca 2003 C/ García Tejado, 23-27 - E-37007 Salamanca / España Tel.: (34) 923 218 203 - Fax: (34) 923 270 563 e-mail: ediciones@sigueme.es www.sigueme.es ISBN: 84-301-1501-3 Depósito legal: S. Fotocomposición Rico Adrados S.L., Burgos Impreso en España / UE Imprime: Gráficas Varona S.A. Polígono El Montalvo, Salamanca 2003 CONTENIDO Prefacio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Introducción. El problema antropológico . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 I. Dimensiones fundamentales de la existencia humana . . . . 25 1. Ser hombre es ser con otros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 2. La existencia corpórea del hombre . . . . . . . . . . . . . . . . 63 3. El mundo como dimensión fundamental del ser humano . 107 II. La existencia humana como llamada y tarea . . . . . . . . . . . . 143 4. El misterio del conocimiento y de la verdad . . . . . . . . . 149 5. Acción humana, valores y libertad . . . . . . . . . . . . . . . . 181 6. Historicidad de la existencia y sentido de la historia . . 227 III. Los límites de la existencia y la perspectiva de la esperanza . 255 7. El fracaso y el mal como problemas básicos del hombre . 259 8. La muerte como problema fundamental de la existencia humana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287 9. La muerte y la perspectiva de la esperanza . . . . . . . . . . 309 Propuestas bibliográficas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 337 Índice general . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 343 PREFACIO La presente antropología filosófica representa una forma concre- ta de leer e interpretar la existencia humana, especialmente sensible a los aspectos de la presencia cristiana en el mundo. A diferencia de las numerosas «psicologías» que estudian el comportamiento del hombre, describen sus facultades o analizan sus estructuras, estas pá- ginas hacen un serio esfuerzo por situar en el lugar central el proble- ma del «significado» del hombre, esto es, el sentido de su existencia y la dirección en que tiene que realizarse. Esta especial consideración del problema del hombre no pre- tende quitar importancia y validez a otros planteamientos antropo- lógicos que resaltan más las estructuras: vida biológica, vida sensi- tiva, conocimiento, etc. Desea más bien asumir y desarrollar con mayor amplitud lo que a veces descuidan o tratan con parquedad muchas antropologías de cuño tradicional. El lector deberá tener presente que se trata de una «iniciación» a la antropología filosófica, no de un tratado completo y exhausti- vo –que por otra parte no existe y ni siquiera es posible–. Se trata más bien de pinceladas que persiguen abocetar mejor los términos de la problemática y las líneas fundamentales de la imagen del hombre. La omisión de muchos problemas secundarios o de deta- lle –que lleva quizás a una cierta esquematización– tiene la venta- ja de ofrecer más claridad y al mismo tiempo de invitar a participar personalmente en la reflexión sobre los problemas fundamentales del hombre. Este manual de «Introducción a la antropología filosófica» ha sido totalmente revisado y puesto al día en su octava edición del original italiano (año 1992). Su estructura básica, el método y la preocupación didáctica coinciden con los de las ediciones anteriores. Se ha reducido notablemente la importancia que se daba a las cuestiones relacionadas con el marxismo. Se ha hecho 10 Prefacio lo mismo, aunque en menor medida, con la filosofía existencial. Hemos remozado casi por completo el capítulo tercero, sobre la pertenencia del hombre al mundo. También hemos cambiado no- tablemente el capítulo sexto, que aborda la dimensión histórica de la existencia. Agradezco al profesor Zelindo Trenti la atención con que ha re- visado el texto en italiano. INTRODUCCIÓN

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