• Document: Dr. Daniel Granda Arciniega
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Dr. Daniel Granda Arciniega El proceso de construcción de la unidad nacional, de la iden­ tidad nacional y del Estado Nacional tiene dos referentes históri­ cos y dos sistematizaciones teóricas. En nuestro libro el Estado Nacional: efectos de la Revolución Burguesa. estudiamos el ca­ so francés y alemán en el proceso de construcción del estado na­ cional. En el primer caso, la burguesía francesa durante el siglo xvm demostró madurez social, económica y política. Constru­ yó un proyecto de visión del mundo en torno del cual se articuló el campesinado y la incipiente clase obrera I El libro del Abate Sieyés demuestra cómo los intereses de la burguesía se identificaron con los intereses de todo el conjunto de la sociedad francesa en contra de los intereses de la clase do­ minante del Antiguo Régimen. La burguesía con crecimiento GROE'n ILJ Y SEN Bernhanl. La construcción de la Conciencia Burguesa en han cia durante el siglo XVIII. MéxiC<l. Fondo de Cultura Feonúmica. )Q4J. 112 I Lo guerra de 1941 entre Ecuador y Perú: Uno reínterpretacíón económico mercantilisía lograba ia unidad nacional superando la organización local y regional, y ocupando la totalidad del territo­ rio nacional, hasta toparse con territorio extranjero. Esta tarea también fue asumida a su manera, como rol fundamental por par­ te del Estado absolutista2 . La burguesía en su proyecto histórico crea identidades y uni­ dades nacionales no de frente al extranjero, al alemán, italiano o español, sino de frente al rey, a la aristocracia y al clero, que mantienen al pueblo francés oprimido y atrapado e impiden que sea un pueblo libre y floreciente. Se desarrolla una conciencia de totalidad y de autosuficiencia, elementos básicos para la consti­ tución de la nación de frente al futuro. Lo importante es fortale­ cer la sociedad civil o nación, antes que el Estado o antiguo ré­ gimen. La burguesía construye una sociedad compuesta por todo el pueblo que, por medio de su trabajo, sostiene al país; que lu­ cha por la libertad e igualdad en contra de sus opresores y privi­ legiados. La nación y el nacionalismo francés aparece y se desa­ rrolla como efecto de la política interna y no como resultado de la política exterior3 . Con estos antecedentes y la experiencia dei siglo XIX, Renan construye su concepción de nación sobre la base principal de la solidaridad, superando cualquier otro elemento fundamental 4 . Hernán lbarra, en esta obra que comentamos, se propone re­ nexiones sobre la construcción del Estado Nacional en el Ecua­ 2 GRANDA Daniel, El Estado Nacional: Efectos de la revolución burguesa, Quito, Editorial Universitaria, 1984. 3 SIEYES, Qué es el Tercer Estado, Madrid. AguiJar, 1973 4 RENAN Ernest, Qu'esl-ce qu'une Nation. Comentario de Daniel Arciniega / 1 1 3 dar y en el Perú. El Perú entendido como el otro, agresor y ex­ pansionista -dice Ibarra- ha coadyuvado a la definici6n de la identidad nacional y a la construcción de la unidad nacional ecuatoriana. Esta percepción de nuestro autor, demuestra el proceso ecua­ toriano, completamente diverso al proceso francés. En el Ecua­ dor no ha existido una burguesía que con un proyecto histórico, articule en tomo de él al campesinado y a la incipiente clase obrera; que genere identidades y unidades nacionales, que con voluntad, trabajo, visión de futuro y espíritu de pertenencia se apropie realmente de su espacio vita1. La burguesía ecuatoriana al no tener un proyecto socio-económico y político no creó sím­ bolos unificantes, ni elementos de pertenencia histórica y geo­ gráfica propios. La frágil unidad ecuatoriana en el período repu­ blicano se construye básicamente sobre la base de encontrar un enemigo externo. Esta situación ecuatoriana nos remite al segundo caso que es el alemán de inicios del siglo XIX. Ante la expansión del impe­ rio napoleónico, la reacción de Alemania provino de los prínci­ pes que construyeron un chauvinismo reaccionario. La ausencia de elementos históricos articulados en un proyecto llevó a la aris­ tocracia alemana a buscar en algo espiritual y romántico como el pueblo (Volk) que con hechos naturales como la lengua, la raza y la cultura forman parte de la unidad nacional. La unidad ale­ mana se construye y cohesiona en base del enemigo exlerno, Francia entendida como agresor y ~xpansionista5 S FICHTE J.G., Discuurs a la Nalion Allc/Ilill](k, PaJi" AuhicJ, J 9!l l. 114 I La guerra de 1941 entre Ecuador y Perú: Una reinferpretación La conciencia del país fuerte y agredido, más una clara visión de futuro y conducidos por el motor de una nueva educación, hi­ zo que Alemania transitara de país agredido en país agresor, de raís atrasado en país desarrollado. "La conciencia del país débil y agredido, unifica a los ecua­ torianos, dice Ibarra". Pero esta unidad no se traduce en la cons­ trucción de un proyect

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